Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Саморегуляция зла: Еще о японских бандитах

Японская преступность ... организована (и в прямом, и в переносном смысле) настолько четко, что подавляющему большинству сограждан не мешает, и при ежедневном свидании с этой организованной преступностью японцы не поминают всуе мафию и никаких ощутимых последствий на бытовом уровне не испытывают.

Такая благодать существует в японской природе давно и объясняется тем, что “типовой” бандит в Японии — это не социальный выкидыш, а служба, профессия, обладатель которой принадлежит пусть и не к самой лучшей и престижной, но к части общества — не за его пределами, а внутри этих пределов.

Японский “кадровый” бандит поэтому не изгой и не “волк”, привыкший к беспределу и постоянно загнанный в угол, а горячий патриот своей японской родины, почитатель традиций и строгий хранитель свода законов и установок, определяющих его поведение, “место в строю” и рамки допустимых вольностей.

Исстари на японских гангстерских знаменах стоял дивный для бандитов любой другой нации девиз: “Чувство долга и Человечность”, а в уставах преступных группировок содержался пункт о необходимости содействия процветанию страны и населяющих ее граждан. Японским бандитам директивно запрещено начальством вступать в “несанкционированные” конфликты, вызывать недовольство “простых трудящихся” и порочить недостойным поведением репутацию организации.

Таких служивых профессионалов в Японии — около ста тысяч, объединенных в несколько тысяч мелких преступных объединений и восемь крупных синдикатов, среди которых нет ни одного подпольного или нелегального. Все открыто: у крупных, как сказали бы у нас, “бандформирований” есть свои многочисленные офисы и представительства в разных точках страны, гимны и знамена, значки в петлицах и даже специфический узор татуировок, по которому принадлежность к тому или иному формированию определяется безошибочно. Японские бандиты регистрируются в полиции, ходят к околоточному с новогодними поздравлениями и, по приказу босса, безропотно сами являются с повинной в участок, если в том есть нужда для организации.

Новобранец поступает в японскую банду, как на работу, — он получает подобие жалованья, часто живет постоянно в резиденции босса, по старости имеет гарантированную пенсию и никогда не отрывается от коллектива и не занимается самодеятельностью. Японский бандитский “менеджмент” чрезвычайно жесткий, и главный принцип в нем — абсолютное послушание приказу вышестоящего и соблюдение устава организации. “Наем”, как и в большинстве японских компаний и фирм, — пожизненный, так что пройти испытательный срок и влиться в ряды легче, чем расстаться с новой “семьей”. Синдикаты дают “вольную” очень редко, а карают за дезертирство и любые огрехи на службе вообще очень люто. Силком, однако, в криминальный мир никого не тянут, а путевки “в закон” через зону в Японии вообще как явления не существует (потому что в стране ни одной зоны нет), так что приобщиться к прелестям организованной преступности можно только по собственному желанию и по зову темперамента.

... В этом феномене не только японская генетическая тяга к коллективизму и групповым приоритетам поведения, но и мудрая философия властей, еще три сотни лет назад заключавших с гангстерами своего рода договоры об общественном согласии и разделении ответственности.

... с неорганизованной преступностью и уголовной вольницей, с социальными беспорядками вообще в Японии одинаково сурово борются и власти, и “кадровые” гангстеры, — общественная безопасность и спокойствие важны принципиально и в равной степени обоим “полюсам”. Не случайно поэтому японские гангстерские синдикаты в периоды бурной борьбы японских трудящихся за свои права и стачечной активности всегда были на стороне властей. Не случайно именно японские бандиты удерживали “в берегах” японский люмпен, страхуя все остальное общество от неприятностей. Не случайно, наконец, и то, что особо темпераментных и “отмороженных” бойцов криминального фронта “нейтрализуют”, в том числе и физически, не власти, а коллеги по профессии.

Такая “социализация” японской организованной преступности принесла Японии значительно большие дивиденды, чем предпринимавшиеся периодически в разные времена попытки силой корчевать порок. Зло при этом, разумеется, не переросло в добродетель, но оказалось достаточно управляемым и даже саморегулируемым — в тех дозах и пределах, которые были отпущены ему прагматичным обществом.

--- Сергей Агафонов. Тень сурка

(По наводке selfishrna)

Резонанс

Статья про упырей вызвала некоторый резонанс. За три более или менее выходных дня - 11 тыс. хитов. По каким-то меркам это, возможно, ничто с хвостиком, но вспоминается, что во всем Новосибирском университете, когда я там учился, было всего 3 тысячи студентов; на этом фоне число читателей кажется значительным.

Посмотрел отзывы. Некоторые хвалят, другие соглашаются частично, третьи ругают. Так и должно быть. Цель текста - не высказать истину в последней инстанции, а пробудить мысль и спровоцировать обсуждение.

Больше всего понравился отзыв брата:

Прочитал твою статью - интересно. Все так и есть!
Кругом жулики и проходимцы, но все равно надо жить...

Russian Natasha strikes back (LJ Abuse scandal )

Некто aegion жалуется в blog_sociology на LJ Abuse Team и некую Наташу, которая отвечала на его письмо. Он утверждает что AT защищает русских, даже если они нарушают TOS.

aegion донес на два сообщества магазинных воров - одно на английском языке, второе на русском. Первое закрыли, а второе оставили - под предлогом, что пользователи последнего "только обсуждают воровство", и следовательно не нарушают TOS.

На это жалобщик резонно замечает: So when Russians start a community to trade shoplifting info, they're only "discussing it" and it can't be suspended. Only when it's English speaking kids do it they take action.



"Освободим товары из-под гнёта капиталистической системы!"

Груз 200

Ужасное в России - не "исключительные герои в исключительных обстоятельства" ("маньяк-одиночка, "семейка фриков", "дом с приведениями"), а ткань-основа самой жизни (по Чехову - "ужас обыденности"; "чернуха" по-перестроечному). Значимому нарушению нормы (западный "ужас") противостоит онтологическое отсутствие нормы как таковой (русская чудовищность). "Груз 200" Алексея Балабанова - яркий тому пример. Фантазмы "Техасской резни бензопилой" оборачиваются здесь "Каляевским изнасилованием бутылкой" в бане с самогоном, а детективная занудность "Зодиака" - выстрелом в затылок в коридоре ментовки. Ближайший родственник "Груза", если говорить о кино, - фильм "4" Ильи Хржановского, а диалектический антипод обоих - "Остров" Павла Лунгина.

Критики о фильме:

«Груз 200» на сегодня лучший фильм Балабанова. Он подминает под себя даже самого устойчивого и здравого зрителя, притом во многом именно потому, что Балабанов поначалу запинается и мычит. Первые пять минут думаешь, что Алексей Октябринович окончательно выдохся, вторые пятнадцать — что он, кажется, снял недурную черную комедию, а когда понимаешь, что на самом деле происходит, уже поздно включать защиту. Как герои вестерна, фильмов Такеси Китано (ну или своих собственных), Балабанов не тратит время на то, чтоб прицеливаться и вставать в позу: секунду назад ты снисходительно улыбался, секунду спустя — уже убит.

[...] «Груз 200» вызовет бесконечное число претензий морального толка, и трактовать его тоже можно до посинения. Самая очевидная цепочка — что Балабанов выводит советскую власть в виде маньяка, далее — что он ставит знак равенства между 1984-м и сегодняшним днем, тем самым в одиночку выходя против главенствующей сейчас в России идеологии позитивизма и радостного примирения с мертвым советским прошлым. Он идет и дальше — туда, где политическая аллегория заканчивается и начинается чистая бесовщина, обитель зла, территория, куда нормальные люди не ходят и куда Балабанов вступает со спокойствием человека, которому совсем нечего терять. (Роман Волобуев)

Read more...Collapse )*

"Вчера была зачистка, и духи наших пацанов положили. Мы с Гришей чудом уцелели, а прапорщика ранило в жопу".



Read more...Collapse )

Гермафродиты, ампутанты, андрогины

Joel-Peter Witkin в Москве.

Его работы откровенные, порой шокирующие - это всегда вызов, провокация, потрясение. Стиль Уиткина можно условно определить как барочно-сюрреалистический: оттолкнувшись от реальности, причем в самых брутальных ее проявлениях, художник сублимирует ее до такого состояния, что она теряет какую-либо связь с миром и воспринимается нами как чистая абстракция, как воплощение особого мира и языка автора. Свои модели Уиткин ищет в моргах, домах престарелых, на улицах и по объявлениям в интернете: среди них калеки, гермафродиты, ампутанты, андрогины, трансвеститы, инвалиды и человеческие трупы.



Собираюсь на выставку. Если кто желает составить компанию - дайте знать.

Тысяча и один труп Роба Зомби

Посмотрел вчера на ночь глядя "Дом 1000 трупов" Роба Зомби. Того самого, у которого была группа "Белый Зомби" (над которой стебались Бивис и Батхед), а потом он сделал свой лейл и записывал там The Ghastly Ones, из которых получился бы отличный саундтрек к Карлону, а еще он комиксы рисует. Сам же Зомби выглядит так:
Слабонервных просят не смотретьCollapse )

В некоторых ракурсах Роб Зомби похож на Мадисона (как, впрочем, и Билл Мосли, который играет главного сатаниста и похож, в свою очередь, на Роба Зомби).

Что касается фильма - то зверски, как сказал бы Казбеков. Кошмар на кошмаре (слоистые тоннели с тварями, топорами, переходами и перепадами, и нет выхода и конца), а при этом еще как бы местами и весело (черный юмор, полное отсутствие морального осуждения и никакого сочувствия к жертвам). Семейка фриков генетически восходит к "Техасской резне", но с тех пор киноматограф набрался гитик. А что до юмора - то вполне рефлексивно. Вот что Зомби говорит в интервью:

RZ: There is this weird thing where people will say horror and comedy go hand in hand, but then that same person will say that The Exorcist is the greatest movie ever. There isn't one funny moment in that whole movie. That is what I find so funny. The movie most recently that caught that same sort of thing was Seven.

В "1000 трупов", напротив, "забавных моментов" не сосчитать. Плюс полистилистика, кровь, текст в тексте, картинка в картинке, безумие, цитаты, сиськи, сатанизм, полная и окончательная победа зла.

Постер запостил четыре постераCollapse )

В том же интервью Зомби говорит: "House of a 1000 Corpses, if someone said 'do you think you could win an academy award for it?' but ten years later who knows? You just don't know where things go. That is what is so cool about it." А что? Все может быть.

Не понимаю, что в головах у людей, которые делают такие фильмы. Хоть садись статью писать, разбираться.

А то, что Зомби против пиратства выступает, прости Роб, так получилось, на то и интернет!